初發心二種先決條件
阿難及諸大眾,聞佛開示及教誨,疑惑消除,心悟實相1 ,身意輕安,得未曾有。重白佛言:
“世尊!我現在雖然恭聞這等法音,悟知如來藏妙覺明心,遍十方界,孕育如來十方國土,清淨寶嚴妙覺王剎,以為千了萬了,更無別事。可是如來又責我多聞無功,不如一日修習無漏道業。
我現在好像一逆旅飄泊的人,流浪已久,忽然蒙天王賜與高樓華廈(喻如來藏體、用圓融),雖然獲得這般大宅,但是不得其門而入(喻未得修門,不能證入)。
惟願如來,不要捨棄大悲心,指示我及會中的迷昧大眾,根本發心下手起修的門路,使皆能捐棄小乘,畢竟獲證如來無餘涅槃。教有學的徒眾,以何種方便,收攝往日攀緣不休的意識心,進而降伏,令得大總持法門,入佛知見。”
當時世尊,聽了阿難的請示,哀憐悲憫會中的緣覺、聲聞弟子,對於菩提妙心,尚沒有親自體證,未得自在;又為將來佛陀滅度後,末法時代的眾生,有發菩提心的,開演最上乘的圓妙修行路徑。
備注
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